В Вятской стороне возник необычный тип игрушки — «моховики» — сумрачные дровосеки и старухи с вязанками хвороста, сверченные из мха, коры и лыка …
Руки у них из еловых шишек, лица деревянные, подрисованные карандашом:
- В 1890 году на Всемирной выставке в Париже эти игрушки были «с восторгом встречены парижанами», как писалось в отчетном докладе Вятского земства.
- В 1930-е годы подобные игрушки из мха делал один кустарь в деревне Марьино Кировского района.
- Уцелели единичные экземпляры, ставшие уже уникальными. И в Русском музее хранится несколько моховиков.
Вятская обережная игрушка
В облике таких кукол отразились народные поверья о мифических существах, обитателях дремучих вятских лесов. Уникальные экспонаты сделаны из подручных материалов: мха, коры и шишек, которые подчеркивают в изображении этих лесных людей суровую мощь. Выразительная фактура материалов, однако, не является самодовлеющей. Моховики с их нахмуренными лицами замечательно передают творческую волю мастеров, подчинивших природные свойства материала своему замыслу — созданию образов и сказочных и загадочных.
Они как будто вышли только-что из леса, да и делали их когда-то прямо в лесу: возьмут шишку, обернут мхом, перевяжут сухой травинкой, наденут шляпку-листок — вот и готова кукла, потешка для детишек!
Куклы-маховики
появились в конце XIX–начале XX века в деревнях Вятской, Вологодской и Костромской губерний. Этот регион широко известен изделиями народных художественных промыслов, например, дымковские глиняные игрушки, вятские матрёшки, костромская роспись, вологодские кружева, а вот куклы-моховики были незаслуженно забыты, хотя и представляют древнюю северную традицию изготовления кукол-оберегов.
Архаичная кукла-моховик изображает лесных человечков — сурового старика или старуху с вязанкой хвороста. Мастера придумывали детали их одежды и снаряжения. В ход шли любые подручные средства из леса: сухие шишки, кора, ветки, пучки лишайника, лыко, мох. Руки у моховика делали из еловых шишек, ноги из деревянных палочек, а вот лица по-разному, в зависимости от региона, например, вятские мастера вырезали лица из дерева и подрисовывали простым карандашом нос, глаза и рот, вологодские и костромские делали головы моховиков из мастики и из воска. На головах моховиков были шляпы с полями из древесной коры, на ногах настоящие лапти, плетённые из бересты, в руках были посохи, топоры или берестяные набирухи-лукошки. Фигурки часто делали на постаменте.
Позже изготовлением моховиков стали заниматься целые семьи. Игрушка усложнилась, стала выше ростом. Кроме шишек и мха, стали использовать газету, льняную пряжу, берёсту, кусочки ткани.
Кукла-моховик служила не только забавой для ребят, но и оберегом, в них чувствуется сила и волшебство леса, дикой природы. В этих сумрачных куклах отразились народные поверья о Лешем — мифическом «лесном хозяине» дремучих вятских лесов. Моховики с их нахмуренными лицами передавали самобытный мир вятских мастеров, подчинивших природные материалы созданию мистических образов.
В конце XIX в. земские кустарные склады Вятки закупали моховиков по 30 копеек за пару. В то время они экспонировались на российских и зарубежных выставках, где завоевали признание и популярность. В отчетном докладе Вятского земства 1890 г. также написано, что на Всемирной выставке в Париже эти игрушки были «с восторгом встречены парижанами». Куклы-моховики, изготовленные в конце XIX в. сохранились в единичных экземплярах, считаются раритетами, например, в Русском музее хранится всего несколько моховиков.
С возрождением русских народных художественных промыслов в 1990-х годах куклы-моховики вернулись силами мастеров-энузиастов и до сих пор радуют нас своей архаичностью и самобытностью.
Читайте также: Как работают амулеты, обереги, талисманы и символы
